需卦
需卦水天需
第5卦 | 坎上乾下
上卦：坎
象征：水
五行：水
水，险陷困难
下卦：乾
象征：天
五行：金
天，强健刚劲
卦辞原文
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
白话解释
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。 《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
卦象概述
云上于天，需。君子以饮食宴乐。需卦象征着等待时机。
彖辞要义
“需，吉。”
彖辞解读：此卦象征着水与天的结合， 体现了吉祥的态势。 根据五行理论，水与金的配合， 预示着云上于天，需。君子以饮食宴乐。需卦象征着等待时机。...
象传解读
“水天，需；君子以...”
象传启示：水在上，天在下， 象征着水，险陷困难与天，强健刚劲的结合。 君子观此象，当效法其德，在等待、准备、耐心等方面谨慎行事。
六爻详解
初九
爻辞
初九。需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
白话解释
初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。 《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
邵雍解平
平：得此爻者，宜守旧，则无灾祸。做官的须守常职，耐心等待机会。
傅佩荣解
哲学含义
初九：需于郊。利用恒，无咎。爻辞释义 郊：指郊外。初九这一爻选离坎卦，就像远离市中心的郊外一样。 从卦象上看，初九以阳爻居于刚位，得位。其远离上卦坎，也意味着远离危险，所以说是“需于郊”。但是阳爻具有好动、冒进的特性，但是其与九二逆比，必受九二的阻拦，会招来灾祸，所以最好办法就是静等时机。 占得此爻者，现在不宜采取任何行动，应耐心地等待。如果你缺乏耐心，贸然行动，可能就会铸成大错。 等待是很考验人的耐心的，有些人就是因为缺乏耐心，从而错失了机会。有个人到海上出行，不幸乘坐的船遇难，同船的人都被淹死了，他因为奋力地抱住了一根木头，总算保住了性命，漂到了一个小岛上。刚开始时，他满怀信心，等待有船路过，来搭救他。可是等了一个月之后，他再也等不下去了，于是自己用木头搭建筏子，打算过海，可是半路却被淹死了。 等待需要耐心和恒心，占得此卦者，要注意这一点。
九二
爻辞
九二。需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
白话解释
九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。 《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
邵雍解吉
吉：得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到流言的困扰，但最后吉祥。
傅佩荣解
哲学含义
九二：需于沙，小有言，终吉。爻辞释义 需于沙：待在沙滩之意。小有言：受别人责难。 此爻的意思说：此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，最终能吉利。 从卦象上看，九二以阳爻居于阴位，又得中位，象征刚柔相济善于忍让的君子。九二与九五敌应，与一个卦之中的主要领导为敌，日子必然不好过。但是九二、九三、六四组成了兑卦，兑为喜悦、光明之意，象征着九二会迎来喜悦和光明的日子，只是现在要静等时机，并且忍受别人的闲言碎语。 占得此爻者，还应该继续耐心等待，光明很快就会到来。有人要是讽刺你、挖苦你、指责你，也不要放在心上，不去理会他们。
九三
爻辞
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
白话解释
九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。 《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
邵雍解凶
凶：得此爻者，须防止窃盗之患，亦要预防水险。做官的会被贬职。
傅佩荣解
哲学含义
九三：需于泥，致宼至。爻辞释义 需于泥：待在泥泽中。 致宼至：招致贼宼的进犯。 此爻的意思是：在泥沼中等待，招来了强盗。 从卦象上看，九三这一爻居下卦之上，紧邻坎水，等于停留在河边的泥沼之中。坎是盗、是险之意，如果继续行动，就会陷入泥沼之中，引来强盗，因为强盗离得不远了。 象曰：需于泥，灾在外也。自我致宼，敬慎不败也。 这句话的意思是说：在泥沼中等待，是因为外面有强盗。由自己招来的强盗，只要恭敬谨慎就不会陷于祸败。 需卦是上坎下乾，乾卦是刚健有力的。占得此爻者，如果做事急躁冒进，就会陷入危险之中。但是，如要恭敬谨慎，就能自保，可立于不败之地。 停留在淤泥中，在淤泥中求食物，处境可就不是很好了。九三爻的上面是坎卦，坎含有贼寇的意思，所以“需于泥”的九三会招致贼寇的侵犯。
九四
白话解释
六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。 《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。
邵雍解平
平：得此爻者，坏运逐渐远离，恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。
傅佩荣解
哲学含义
六四：需于血，出自穴。爻辞释义 需于血：坎卦为血，六四处于此卦之中，而且它下面的三个都是阳爻，会发生阴阳之战，会见血。 出自穴：坎卦还象征着沟渎，代指陷阱或地下之穴。“出自穴”表示逃出洞穴。 需卦是等待的意思，但是在等待的过程中，也要看具体的情况，陷入血泊之中，就应该想办法从凶险中逃脱出来。这时如果还在坐着等待，那就有些愚笨了。遇到特殊情况，就不要坐等噩运的降临。六四属于阴爻，不妨听从强者，依附于强者，顺应客观规律，这样才能化险为夷。好在六四为人谦和，人缘不错， 下与初九有应，又与九三亲比，上承九五之君的帮助，因此能化险为夷。
九五
爻辞
九五。需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
白话解释
九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。 《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
邵雍解吉
吉：得此爻者，会物产丰富，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。
傅佩荣解
哲学含义
九五：需于酒食，贞吉。爻辞释义 爻辞的意思是：在享用酒食中等待，正固吉祥。 九五这一爻，是需卦的主爻，以阳爻居于君位，得位持中。 等待是让人焦急的，尤其是处于危险或迷茫之中，前途未卜之时，许多人会吃不下睡不着，整天忧心忡忡，甚至惶恐不安。九五爻则代表人的一种胸怀和境界，处于危难之中，仍旧品尝着酒食，自得其乐。 占得此卦的人，可能最近会出席酒宴，可以保持一颗纯正的心去参加，会通过酒宴达到目的，结局很吉祥。 九五居干君王之位，自然可以享受酒食之乐了。可是必须守正道才会吉祥。古代的帝王们，大多数是因为酒食之乐逐渐走向堕落和腐败的。比如封王，刚登基时是一位极其贤明的天子，可是后来做了一双象牙筷子，干是由一双象牙筷子发展到了酒池肉林，最后越来越奢侈，终于导致了国家的灭亡。所以说，酒食之乐要建立在正道的基础上才会吉祥。
上九
白话解释
上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。 《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。
邵雍解平
平：得此爻者，宜谨慎，则忧愁自散。做官的会有升迁之机会，但须防谗邪之流。
傅佩荣解
哲学含义
上六：入于穴，有不速之客三人来;敬之，终吉。爻辞释义 不速之客：是指不召自来的客人。三人：古代以三喻多，这里指多人。 这一爻的意思就是：进入洞穴之中，有多位不请自来的客人，尊敬他们，结局会很吉祥。 上六的位置是在坎卦的上爻，坎卦代表洞穴。上六则代表着进入了洞穴。上六是阴爻，而上这一位置是柔位，所以上六属于得位，可以安居于此。 爻辞“入干穴”，也是根据变卦而来的。大壮卦上卦为震为雷，没有“穴”的含义，可是变为需卦后，上卦为坎，坎有“穴”的含义。上六于是有“入于穴”的形象了。“不速之客三人”指的便是下卦的三个阳爻，这三个阳爻以刚健之德跋涉大川，大川便是上面的坎卦，所以上六会遇到这三个不速之客。
传统解释
邵雍解
坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。 得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。
傅佩荣解
传统解卦
大象
云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。
运势
智者必须待时而行，急进反见凶险。
事业
关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商
行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名
时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
婚恋
慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策
前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。
高岛易断要义
- • 总体运势：中吉，适宜等待、准备相关事务。
- • 事业发展：当前局面呈现饮食宴乐。需卦象征着等待时机。的特征，宜谨慎行事。
- • 人际关系：上坎下乾的组合提示要注意水与金的平衡。
- • 决策建议：此卦象征云上于天，需。君子以饮食宴乐。需卦象征着，建议在等待、准备、耐心方面多加注意。