遁卦
遁卦天山遁
第33卦 | 乾上艮下
上卦：乾
象征：天
五行：金
天，强健刚劲
下卦：艮
象征：山
五行：土
山，静止稳重
卦辞原文
遁。亨。小利贞。
象曰：天下有山，遁。
白话解释
遁卦：通达。小有利之占问。 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
卦象概述
天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁卦象征着退避隐遁。
彖辞要义
“遁，吉。”
彖辞解读：此卦象征着天与山的结合， 体现了吉祥的态势。 根据五行理论，金与土的配合， 预示着天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁卦象征着退避隐遁。...
象传解读
“天山，遁；君子以...”
象传启示：天在上，山在下， 象征着天，强健刚劲与山，静止稳重的结合。 君子观此象，当效法其德，在退避、隐遁、远离等方面谨慎行事。
六爻详解
初九
白话解释
初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。 《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？
邵雍解凶
凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：深藏不露，不会有难。 财运：全部出手，可以免灾。 家宅：早迁为宜；婚姻不合。 身体：走路小心。
傅佩荣解
哲学含义
遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾；厉。勿用有攸往。爻辞释义 尾：指后面。厉：指危厉，危险。 本爻辞的意思是：遁退不及时而落在后面，将有危险。暂时不宜有所行动。 从卦象上看，初六为阴爻，阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。该走的时候没有走成，隐退避让错过时机落在了后边，这时就不避再退让了，可以镇定自若，沉着地坚守在安全的住所，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。 《象》这样分析本爻：遁尾之厉，不往何灾也？ 《象》中指出：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。这是因为初六以阴爻处于柔位，性格温和地位卑微，所以不会有太大的灾祸。 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。 象曰：遁尾之厉，不往何灾也。 经文意思是：逃跑落在最后，危险，不要往前走。 象舌羊意思是：逃跑落在后面的危险，不前往怎么会有突难呢? 小人得势的时代，贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐，而归隐得不够及时，落在了归隐的最后一个，那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权，结果贤臣一个个都不在朝中为官，这样做会受到小人的迫害。所以说，隐遁一定要掌握好时机。 “遁尾”还有另一层意思，便是动物界的生存法则。在动物界中，獅子以羚羊为食，獅子虽然凶猛，但不如羚羊跑得快，所以双方各存优势，谁也没有把谁灭掉。但是獅子也练习奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就会得到食物而不至于饿死；羚羊们也不断在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必须保证自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被狮子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便属于“遁尾”，会有危险。
九二
白话解释
六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。 《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。
邵雍解平
平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜 。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：虽有才华，功名难望。 财运：守住本金，脱售不及。 家宅：迁移有利；退婚不易。 身体：运动有恒。
傅佩荣解
哲学含义
遁卦第二爻，爻辞：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。爻辞释义 执：指固结，捆住。革：指皮革。说：同“脱”，解脱。 本爻辞的意思是：用黄牛皮做成的绳子捆住，没有人能够逃脱。 六二这一爻所描述的是意志坚定，坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位，属于：得位。执中守正，谨守静止之道。又上应九五君爻，坚韧而又有远见。 《象》中这样分析本爻：执用黄牛，固志也。 《象》中指出：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。 占得此爻者，注意观察一下你周围的形势，虽然小人势力很强，情况对你不利，但是当有某种确定不移的原因要求你暂时不要退却时，那就要强化自己的意志，坚守下来，直到有所收获。 六二：执之用黃牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黃牛，固志也。 经文意思是：用黄牛皮拧成的绳子拴住，没有人能够逃脱。 象辞意思是：用黄牛皮拧成的绳子拴住，是巩固他的意志。 中国有一句成语叫“心猿意马”，便是说人的心像在树上荡来荡去的猿猴一样，意念像脱缰的野马一样无法约束。这正是人的最大弱点，所以《西游记》中唐僧骑着白龙马则象征着他征服了“意马”，给孙悟空戴上紧箍咒则象征他战胜了“心猿”。这是中国古老的养生之道，既战胜心猿意马，使心志保持平静，调摄精神。这种理论便是来源于《周易》。此处六二用黄牛皮拧成的绳子拴住自己，不是拴住自己的身体，而是拴住自己的意志，使自己的意志不会动摇。
九三
爻辞
九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
白话解释
九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
邵雍解平
平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：急流勇退，可保无害。 财运：当售即售，久留必损。 家宅：急速迁移；娶妻不利。 身体：纵欲伤身。
傅佩荣解
哲学含义
从卦象上看，九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。 占得此爻者，要注意观察一下周围的朋友和所交往的人，如果与作奸犯科的小人为友，而不能快速地与他们断绝关系、远离他们，很快就会沦为他们的同党，而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气畜止别人对自己的不良影响，则会平安吉祥。 《象》中分析此爻道：“系遁之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事 也。 这里指出：“由于被牵累而难以遁去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。 占得此爻要记住，不要过多地屈从于身边朋友和环境的影响，做自己意志的主人。不要让感情放纵，否则会弄得你疲惫不堪，并妨碍你的工作。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 经文意思是：系住逃跑的人，有大病一场的危险，畜养奴仆妹妾则吉祥。 象辞意思是：系住逃跑者的危险，是因为就像长期患病一样疲惫不堪。畜养奴仆婢妾则吉，是不可以办大事的意思。 “九三”柔比六二，心为所系。似得了厉害的疾病，退避时迟疑不决，故有危害。 正是有这种惩戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因为奴隶或臣妾明白不忠于主人的下场。可是这毕竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。
九四
爻辞
九四。好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
白话解释
九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。 《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。
邵雍解平
平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：君子正名，小人盗名。 财运：出货得利，不必迟疑。 家宅：隐居为宜；离婚之忧。 身体：大人可治，小孩危险。
傅佩荣解
哲学含义
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人否。爻辞释义 好：指有利于。否：通“闭”，指遁道闭塞。 本爻辞的意思是：形势有利于遁让之时，君子能适时隐退而获吉。若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。 九四这一爻给人的启示是：当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。 九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚进、为果决。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。 《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。这里指出：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。 占得此爻者，尽管心中怀有不舍，但是已经该适时退避了，该隐退时就隐退，这是意志坚强的表现，这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。 九四：好遁，君子吉，小人否。 象曰：君子好遁，小人否也。 经文意思是：该退就退，君子吉祥，小人闭塞。 象辞意思是：君子能够急流勇退，小人则做不到这一点。
九五
爻辞
九五。嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
白话解释
九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。 《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。
邵雍解吉
吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：功成身退，值得嘉许。 财运：应变得宜，仍可获利。 家宅：高风可尚；志同为婚。 身体：避开阴邪。
傅佩荣解
哲学含义
遁卦第五爻，爻辞：九五：嘉遁，贞吉。爻辞释义 嘉：美好而值得期许。 本爻辞的意思是：能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。 九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战，但是同时并未放弃自己当下的职责。 《象》这样分析本爻：“嘉遁，贞吉”，以正志也。这里指出：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。 占得此爻者，要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收，选择最好的时机，把一切都安排就绪，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉祥。 九五：嘉遁，贞吉。 象曰：嘉遁贞吉，以正志也。 经文意思是：功成身退，守正道吉祥。象辞意思是：功成身退而守正道的吉祥，是因为他明白正确的志向。 嘉遁的典型例子便是周公的事迹。周公对西周的贡献太大了，他平叛了“三叔”之乱，一举东征，不但扩大了西周的疆域，而且使西周的政权得到了巩固。东征归来后制礼作乐，总结前代贤人的治国之道，完善了礼乐治国的理论，为封建社会的社会治理开创了新的规范。可是他尽管这么有能力，却没有坐在君王的位子上不下来。而是功成身退，把君王的位子又还给了成王。如果周公当时被权势所诱惑而继上
上九
爻辞
上九。肥遁，无不利。
象曰：肥遁无不利，无所疑也。
白话解释
上九：远走高飞，退隐山林，无不利。 《象辞》说：
邵雍解吉
吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：乐天知命，安享天年。 财运：人弃我取，退可得利。 家宅：利于求财；私奔之虞。 身体：过胖虚脱。
傅佩荣解
哲学含义
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无不利。爻辞释义 月巴：借指为“飞”。 本爻辞的意思是：远走高飞，逃得无影无踪，无所不利。 从卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。 占得此爻者，如果你能超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，你便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，你将会有更大的收获。 上九：肥遁，无不利。 象曰：肥遁，无本利；无所疑也。 经文意思是：飞一样的隐遁，没有任何不利的。 经文意思是：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑。 隐遁如飞，像飞鸟一样迅捷而自由，肯定是没有任何不利的因素。古代的隐士们便是这样，他们非常自由，将情志寄托于山水之间，自得其乐。可是他们仍然关心国家大事，他们既可以受到帝王们的重视和召见，又可深入百姓民众中了解民间的疾苦；既可以向贤明的君王提出忠告而得到赏赐，又可以避开当权的小人明哲保身，闭口不言，归隐保全。所以，“无不利”。
传统解释
邵雍解
逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。 得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：最好退隐，君子有吉。 财运：物价涨跌，相去甚远。 家宅：须防作祟；婚姻不宜。 身体：避居吉地。
傅佩荣解
传统解卦
大象
山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。
运势
小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，修身养性。
事业
时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商
市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。
求名
明哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。
婚恋
勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
决策
处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
高岛易断要义
- • 总体运势：中吉，适宜退避、隐遁相关事务。
- • 事业发展：当前局面呈现远小人，不恶而严。遁卦象征着退避隐遁。的特征，宜谨慎行事。
- • 人际关系：上乾下艮的组合提示要注意金与土的平衡。
- • 决策建议：此卦象征天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁，建议在退避、隐遁、远离方面多加注意。