旅卦
旅卦火山旅
第56卦 | 离上艮下
上卦：离
象征：火
五行：火
火，光明附丽
下卦：艮
象征：山
五行：土
山，静止稳重
卦辞原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。
白话解释
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
卦象概述
山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。旅卦象征着旅行漂泊。
彖辞要义
“旅，凶。”
彖辞解读：此卦象征着火与山的结合， 体现了需要谨慎的态势。 根据五行理论，火与土的配合， 预示着山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。旅卦象征着旅行漂泊。...
象传解读
“火山，旅；君子以...”
象传启示：火在上，山在下， 象征着火，光明附丽与山，静止稳重的结合。 君子观此象，当效法其德，在旅行、漂泊、流浪等方面谨慎行事。
六爻详解
初九
白话解释
初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。 《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。
邵雍解凶
凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：所得有限，修行为宜。 财运：本小利微，小心灾祸。 家宅：谨慎免灾；小户联姻。 身体：病初即治。
傅佩荣解
九二
白话解释
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。 《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。
邵雍解吉
吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：运势中正，名利皆得。 财运：生财有道，做客无忧。 家宅：寄居亦福；富室赘婿。 身体：旅途有恙，受人照料。
傅佩荣解
九三
爻辞
九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
白话解释
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。 《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。
邵雍解凶
凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：运势颠倒，危难不少。 财运：不必求利，早些防祸。 家宅：小心防火；难以偕老。 身体：孩子或童仆难保。
傅佩荣解
哲学含义
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。爻辞释义 本爻辞的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，会出现危险。 从卦象上看，九三爻属于阳爻，居于刚位，又处于下卦艮的顶端，艮代表山，九三位于山巅，有自高自大、过刚而不能行中道之象。九三上与九四逆比，不顺于上，得罪主人，遭到当地主人的驱赶。其刚愎自用，上行受阻，又迁怒于下属，所以童仆跑掉了。九三违背了谦逊柔顺原则，遭此困阻，十分凶险。 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。这里指出：“旅途中所住客店失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 占得此爻者，如果外出，一定要记住谦恭待人，不要自高自大，瞧不起当地人，不要与其他人发生争执，否则会自招灾祸。出现问题之后，要多找自己的毛病，不要对下属横加指责，认为都是他们的责任，这亲一来会失去下属的支持。 越是在一团乱的环境之中，越要保持冷静，守持中道。在不安定的环境之中，如果再失去安定的心境，将会倍感艰苦，难以安身。 九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四
爻辞
九四。旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
白话解释
九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。 《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。
邵雍解平
凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：一时有困，来年再说。 财运：获利有限，心中不平。 家宅：地位不适；不是正室。 身体：忧郁不欢。
傅佩荣解
哲学含义
旅卦第四爻，爻辞：九四：旅于处，得其资斧，我心不快。爻辞释义 处：指处所。资：指资财。斧：指利斧。 本爻辞的意思是：长期居于异乡，尽管得到了钱财之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。 从卦象上看，九四是阳爻居于柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四） 里，巽代表着赢利，在此指可以得到旅资，又在上卦离里，离为兵戈武器，可以得斧，故为“得其资斧”。程颐指出：资斧，就是“货财之资，器用之利”。这里指九四凭借自己的知识和能力，挣得了钱财，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始终觉得自己只是宾客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。 《象》中这样解释本爻：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。这里指出：“长期居于异乡”，只是属于宾客而不是主人。“尽管得到了钱财之助，利斧之防”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 占得此爻者，你长期漂泊在外，虽然经过一番奋斗，已经解决了居住和谋生的问题，也赚了一些钱，但是心里却有漂泊之感，为此难以快乐。所以要注意调整好自己的情绪，既来则安吧。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
九五
白话解释
六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。 《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。
邵雍解吉
吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：晚运甚佳，值得恭喜。 财运：小失大得，有利有名。 家宅：可称美善；佳偶天成。 身体：殉难受奖。
傅佩荣解
哲学含义
旅卦第五爻，爻辞：六五：射雉，一矢亡，终以誉命。爻辞释义 雉：指野鸡。誉：指好的名声。命：指任命，爵命。 本爻辞的意思是：射野鸡，一箭射中，最终获得荣誉和爵命。 从卦象上看，六五属于阴爻居于柔位，处于君主之位，持中守正。所以做事顺利，很是吉祥。 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。这里指出：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 占得此爻者，在旅行中会遇到一显身手的机会，你要像射箭一样，看准目标，一箭中的。这样荣誉和地位就会自然而来。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。
上九
爻辞
上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
白话解释
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。 《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。
邵雍解凶
凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：有失无得，乐极生悲。 财运：小利大损，十分凶险。 家宅：覆巢之险；先喜后悲。 身体：属牛者凶。
傅佩荣解
哲学含义
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。爻辞释义 本爻辞的意思是：鸟巢失火被烧掉，外出之人先喜悦欢笑，后来号啕痛哭；在边界丢失了牛，有凶险。 从卦象上看，上九爻以阳爻居阴位，刚进失位，又不能持中，与主张静止的九三爻敌应，躁进不已，失其顺德，不知适时变通，故而有凶。 占得此爻者，因为自己的自高自大，惹来了一系列的麻烦，所以一定要注意自己的为人处事的态度。 上九：鸟焚其集，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之同也。
传统解释
邵雍解
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。 得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：谨慎防灾，升用在即。 财运：出外经营，不可积货。 家宅：小心火灾；即日成亲。 身体：肝火过旺，性命交关。
傅佩荣解
传统解卦
大象
火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。
运势
诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
事业
正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商
市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名
根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
婚恋
双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策
人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
高岛易断要义
- • 总体运势：小凶，适宜旅行、漂泊相关事务。
- • 事业发展：当前局面呈现明慎用刑，而不留狱。旅卦象征着旅行漂泊。的特征，宜谨慎行事。
- • 人际关系：上离下艮的组合提示要注意火与土的平衡。
- • 决策建议：此卦象征山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。，建议在旅行、漂泊、流浪方面多加注意。